仙吕·寄生草·饮

仙吕-寄生草-饮

白朴 仙吕-寄生草-饮

长醉后方何碍，不醒时有甚思。
糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。
不达时皆笑屈原非[四]，但知音尽说陶潜是[五]。

【译文及注释】

1、饮：本曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
2、长醉后二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《屈原-渔父》中举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒语意。
3、糟腌三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。腌，这里有玷污的意思，渰（yan）：同掩，掩盖，遮蔽。曲，酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。
4、屈原（前330？-前278），我国战国时的伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的美政，他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争，宣称亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（《离骚》），终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来，就有指责屈原露才扬已，竞乎危国群小之间，以离谗贼（《离骚序》）的。
5、知音：知己。陶潜（365-327）：字渊明，东晋著名诗人，淡泊名利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。

【赏析】

古来劝饮、纵酒之作可谓汗牛充栋，历代皆有之。由于所处境遇不同，其情又各有所别。孔融嗜酒，是为自标风流；阮籍、嵇康纵酒，是因失意而强作放达；李白有济世之志，却不断碰壁，志不得伸，于是借酒自慰；欧阳修诗酒放怀，乃为恣情所注；自古文酒不分离，诗与酒更是结下了不解之缘，更何况元朝统治者残酷的政治压迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉语益奇。白朴之系于文酒，也有着其特殊的底蕴和内涵。个人的遭逢离乱，山河之感，禾黍之悲，不能不使作家痛心疾首，愤恨满腔。白朴的劝饮，正是充满着家国之痛，兴亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄凉和愁闷。内心有病讳说病，环顾左右而言他。而愈是言他，愈不离乎病。遣杯原为消愁设，醉乡岂是忘忧处？醉语多为醒言，它曲折而又含蓄地表达了作者的思想感情。这正是此首小令的关窍所在。

糟腌以下三句，连用三个同意词发语，即糟腌、醅渰、曲埋，好似将一切济世救民、建功立业的虹霓之志都否定了，更愿千古兴亡、世事沧桑也随着一醉而同归泯灭。透过表面的意思，我们看到一个原来胸怀大志，希望建功立业，同时对千古兴亡无限感慨的人物。然而江山依旧，人世瞬变，作者在国仇家恨面前感到了一种失望；泪痕犹在，心底成灰，于是则寄情于酒，以期腌掉、渰没、埋去所有的牵挂，一切的搅扰。有道是举杯消愁愁更愁，愈是想要摆脱的东西，它愈是要袭上心头。纵然是用许多的杯中物来腌、来渰、来埋，终究是无济于事的。字里行间，语意情味，都揭示出作家对建功立业、家国兴亡以及曾经有过的凌云壮志耿耿于怀，拳拳在念。明人孙大雅为白朴《天籁集》作序云：先生少有志天下，已而事乃大谬。顾其先为金世臣，既不欲高蹈远引以抗其节，又不欲使爵禄以干其身，于是屈己降志，玩世滑稽。孙序此说，倒颇中白朴作品肯綮，揭示出白朴玩世滑稽背后深藏着的无限凄楚苍凉的意绪。对照白朴的词作，我们可以看出他对兴亡事是时时挂怀的：长江不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。（《沁园春-保宁佛殿即凤凰台》）这是白朴居建康时的作品。几乎同时写的《夺锦标》，更是发出新亭何苦流涕，兴废今古同的`悲叹。就是在他年轻时游淮扬，也同样写出调子十分低沉的词作：谩今宵酒醒，无言有恨，恨天涯远。（《水龙吟-题丙午秋到淮扬途中值雨甚快然》）甚快然时尚且哀叹，何况不快时乎！

不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是，这两句既是全曲的思想总结，又是点睛之笔。正如元人周德清在《中原音韵》中评论此曲时所说的那样：虹霓志、陶潜是务头也。所谓务头，在曲中是指可施俊语于其上的紧要处。不能简单地认为作者在这里是嘲笑屈原之非，而仅仅肯定陶潜之是。这分明是作者一如全曲的声情口吻，是愤语，是苦语，亦可以说是反语。即赞扬屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看将屈、陶分开来，一是一非，一为知音，一为不达，殊不知不求显达而作隐逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析，作者处于入世和出世的极为复杂的思想矛盾之中，是非界限有时是倒置的，即是所谓知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头（《中吕-阳春曲-知几》）。这种貌似旷达，实含酸痛的曲语，正表现了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。诚如刘永济先生指出的那样：其情似旷达，实亦至可哀痛矣。语虽似旷达，而讥时疾世之怀，凛然森然，芒角四出，可谓怨而至于怒矣。（《元人散曲选-序论》）不仅是白朴，其他元散曲作家的作品亦有类似的现象。对于这些作品，如不将它们放在当时特定的历史环境中来考察，我们是不容易看出它们有什么积极的思想因素来的。王季思先生说得好：这类作品在消极表现中即含有积极因素，未可一笔抹杀。（《玉轮轩古典文学论集》）戏语并非戏语，而是痛语，狂语，亦可看作是隐语。人生大半不称意，放言岂必皆游戏？如此去看，白朴此曲便不那么令人费解了。

有趣的是白朴于酒上并不很贪恋，他曾在《水龙吟》之一序中说：遗山先生有醉乡一词，仆饮量素悭，不知其味，独闲居嗜睡有味，因为赋此。可见他的自饮也好，劝饮也罢，都是为求嗜睡，为求忘忧不醒，此中苦涩哀痛，令人黯然，这也是帮助我们理解白朴劝饮曲意的一个很好的注脚。饮量素悭且又不知其味的人大倡纵酒，有几分滑稽，而滑稽背后便是无尽的哀痛。

总之，白朴此曲表述的思想是深刻的、哀痛的，而表现形式则是浅显的、达观的。构思巧妙，用心良苦，写来全不费踌躇，在绮丽婉约之外又别开生面，堪称白朴曲中珍品。