不识有诸翻译

　　《诗经》说：做国君的给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。──说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。

　　如今您的恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢?用秤称，才能知道轻重;用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧!难道大王您要动用士兵发动战争，使大臣们陷于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么?

　　齐宣王说：不是的，我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。

　　孟子说：您最想要的东西是什么，我可以听听吗?

　　齐宣王只是笑却不说话。

　　孟子说：是因为美味的食物不够吃呢?轻软暖和的衣服不够穿呢?还是因为绚丽的颜色不够看呢?音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?这些您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗?

　　齐宣王说：不是，我不是为了这些。

　　孟子说：那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。但是用这样的做法，谋求这样的理想，就像爬到树上找鱼一样。

　　齐宣王说：真的像你说的这么严重吗?

　　孟子说：恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。

　　齐宣王说：这是什么道理可以让我听听吗?

　　孟子说：如果邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢?

　　齐宣王说：楚国会胜。

　　孟子说：那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的GJ本来不可以与人多的GJ为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的GJ有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。凭借一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?

　　为什么不回到根本上来呢?如果您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要把货物存放在大王的市场上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都向您奔走求告。如果像这样，谁还能抵挡您呢?

　　齐宣王说：我糊涂，不能做到这种地步。希望先生您帮助我实现我的志愿。明白的把王政之道指教我，我虽然不聪慧，请让我试一试。

　　孟子说：没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，不遵守礼仪法度，无所不为。等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。

　　哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女;假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱，在荒年也不至于饿死。这样之后驱使他们向善。所以老百姓跟随国君走就容易了。

　　如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢?给每家五亩地的住宅，种上桑树，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。

　　鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去家禽家畜生长繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地，不要因劳役耽误了适宜种植、收获庄稼的时节，八口人的家庭就可以不挨饿了;慎重办理学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的事情。

　　《齐桓晋文之事》注释

　　1、齐宣王：田氏，名辟彊，齐国国君，前年至前年在位。

　　2、齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。

　　3、仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等先王之道，不主张霸道，所以孟子这样说。

　　4、无以：不得已。以，同已，作止讲。王wagrave;ng：用作动词，指王天下，即用王道仁政、统一天下。

　　5、保：安抚，安定。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡

　　6、胡齕heacute;：齐王的近臣。

　　7、之：往，到去。

　　8、衅xigrave;n钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。衅，血祭。

　　9、觳huacute;觫sugrave;：恐惧颤抖的样子。

　　10、若：如此。就：接近，走向。

　　11、然则：既然如此，那么就。

　　12、易：交换。

　　13、识：知道。

　　14、是：代词，这种。足以王wagrave;ng：足够用来王天下。

　　15、爱：爱惜，这里含有吝啬之意。

　　16、诚有百姓者：的确有这样对我误解、的百姓。诚：的确，确实。

　　17、褊biǎn、小：土地狭小。

　　18、无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。

　　19、彼恶知之：他们怎么知道呢?恶wū：怎，如何。

　　20、隐：哀怜。

　　21、何择：有什么分别。择：区别，分别。

　　22、宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，百姓之谓我爱也是宜乎的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。

　　23、无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。

　　24、仁术：指仁爱之道，实施仁政的途径。

　　25、庖厨：厨房。

　　26、说：同悦，高兴。

　　27、《诗》云二句：见于《诗经-小雅-巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖cǔn度duoacute;：揣测。

　　28、夫子之谓也：这话、说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。

　　29、戚戚：心动的样子，指有同感。

　　30、复：报告。

　　31、钧：古代以斤为一钧。

　　32、明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。

　　33、舆薪：一车薪柴。

　　34、王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。

　　35、今恩句以下是孟子的话，省去曰字，表示语气急促。

　　36、见保：受到保护或安抚。见：被。

　　37、王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。

　　38、形：具体的外在区别和表现。异：区别。

　　39、挟xieacute;：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。

　　40、枝：通肢，肢体。一说，折枝，就是折树枝。为长者折枝：对长辈弯腰作揖。

　　41、老吾老：第一个老字作动词用，意动用法，可译为尊敬;第二个老作名词，是老人的意思。其下句幼吾幼句法相同。

　　42、运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。

　　43、《诗》云句：见于《诗经-大雅-思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理GJ。刑：同型，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：GJ。

　　44、言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。

　　45、大过：大大超过。

　　46、权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。

　　47、度duoacute;：用尺量。

　　48、抑：难道，副词，表反诘。危：使受到危害。构怨：结仇。

　　49、肥甘：肥美香甜的食物。

　　50、轻暖：轻柔暖和的衣裘。

　　51、便嬖piaacute;nbigrave;：国王宠爱的近侍。