高一下册语文齐桓晋文之事课文原文、教案及教学反思

1.高一下册语文齐桓晋文之事课文原文 篇一

齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？

　　孟子对曰：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？

　　曰：德何如，则可以王矣？

　　曰：保民而王，莫之能御也。

　　曰：若寡人者，可以保民乎哉？

　　曰：可。

　　曰：何由知吾可也？

　　曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？

　　曰：有之。

　　曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

　　王曰：然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

　　曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

　　王笑曰：是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

　　曰：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

2.高一下册语文齐桓晋文之事教案 篇二

学习目标

　　1、了解孟子及其思想

　　2、学习课文中重要的实词、虚词及句式

　　3、学习孟子迂回曲折的论辩方法

　　教学重点

　　1．理清文章思路，了解具体内容；

　　2．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；

　　教学难点

　　1．孟子的实行仁王道的治主张及在文中的体现；

　　2．孟子的论辩技巧；

　　教学过程:

　　一、#教案#

　　春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为圣人和亚圣。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。

　　二、背景介绍：

　　《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁而王天下的治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。

　　三、作者简介：

　　1、孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为亚圣。

　　2、《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与●记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为四书，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的的取材依据。

　　3、思想主张：

　　①性本善（凡人都可以为尧舜）

　　②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

　　③穷则善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

　　④富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

　　⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。

　　孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。

　　四、课文诵读、感知

　　思考：

　　1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

　　2．文章的结构如何划分。

　　明确：

　　1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁的治主张。

　　2．文章分三部分：

　　第一部分：开头至王请度之。

　　第二部分：抑王兴甲兵，危士臣至孰能御之。

　　第三部分：王曰：吾，不能进于是矣至篇末。

　　五、分析课文

　　（一）分析第一部分

　　依据第一部分内容，可分三层：

　　第一层：开头至则王乎。

　　第二层：从曰：德何如，则可以王矣？至是以君子远疱厨也。

　　第三层：从王说到王请度之。

　　1．学生朗读第一层，抓住重点词。

　　是以属固定词。

　　臣未之闻也宾语前置，正常语序的臣未闻之也。

　　（书下 注释中重点词语）

　　教师点拨思路：

　　齐宣王与孟子的谈话以霸道开端，而孟子以臣未之闻也一句巧妙地将话题转向谈论王道。

　　2．学生自读第二层，明确保民而王的治主张，体会以羊易牛的阐发艺术。

　　重点词：

　　莫之能御属宾语前置，正常语序为莫能御之。

　　之字一词多义现象。例如：臣固知王之不忍也，牛何之，王见之。

　　3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。

　　明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

　　孟子为齐宣王指明的方向：推恩。

　　（二）分析第二部分

　　学生熟读课文。

　　教师点拨：

　　危士臣朝秦楚属使动用法。

　　特殊句式：若是其甚与何以异于邹敌楚哉。

　　（三）分析第三部分

　　熟读后译再背。

　　抓住进愿恒心仰俯谨等重点词。

　　六、学习孟子论辩技巧

　　分析文章的三个波折

　　第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说德何如则可以王矣？若寡人者，可以保民乎哉？

　　针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了以羊易牛的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说他人有心，予忖度之心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。

　　第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：此心之所以合于王者，何也？意思就是说自己还是没有信心。

　　孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是百钧、舆薪、挟太山以超北海、为长者折枝等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁理想学说铺平了道路。

　　第三个波折：在孟子发出了推恩然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中大欲念念不忘。那么，他的大欲是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。

　　孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？一激，再故意提出肥甘、轻暖、采色、声音、便嬖五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的大欲：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

　　文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。

　　七、赏析语言特点

　　一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。

　　1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。